小谈读书

文/文学院2012级汉语言文学3班 那卓群  二等奖

有些地方尚未去过，却已经开始熟悉；有的人尚未相见，却已经激励自己多年；有些书籍尚未谋面，却已经影响到你的一生。

宁静时刻，思想越过纸面，如灯光嘶嘶蒸腾。读书，是一个积累的过程，是一条由窄变宽的路，是一束由暗变亮的光。千万丈的大厦总要有块奠基石，最初的看好无可替代。如同少年时代阅读过的经典名著、名人传记。懵懂的年纪似一湖安静的池水，仅一颗石子，就可以让它泛起阵阵波澜。所有的智者、诗人，也许都体验过儿童对着星光感悟的那一瞬。

文章千古事，得失寸心知。人生是短暂的，穷达是相对的。但书籍是可以跨越时空，指向永恒的。中国人很早就识破了这个玄机，所以孔子可以视富贵如浮云，司马迁可以忍辱而偷生。他们知道自己的生命流动在自己的文章里，千古奔涌。魏文帝一语道破了这个真谛：“文章者，经国之大业，不朽之盛事也。”淡泊的去回归到书籍中的质朴，是一种境界，一种品格。文章千古事，得益于千古有真情。

任何一门艺术只有从作品里才能看到，套昆德拉的话说，“只喜欢看杂文、看评论、看简介的人，是不会懂得任何一种艺术的。”所以读原著、看作品应心如止水、循序渐进。一位法国政治家说过这样一句话，一个人在二十岁时如果不是激进派，那他一辈子都不会有出息；假如他到了三十岁还是个激进派，那他也不会有什么大出息。我们这样理解他的话，一味的勇猛精进，不见得就有成就；相反，在平淡中，冷静思索，脚踏实地读些好书，意义将更加深远。

从历史上看，学生总是时代的号角，他们总是冲锋陷阵在时代的最前线。学生的行动往往是鲁莽的、幼稚的，需要加以引导和指正。但没有这鲁莽和幼稚，也就没有随后的稳重和成熟，也就没有进步和超越。伟大的领袖毛主席说过：“学生永远是对的！”毛主席是最讲辩证法的，可是他却说出这么偏激的、很不“辩证”的话。他明知学生们会犯很多错误，但为什么偏偏这么说呢？书本的知识是凝固的、无形的，学生们从书中获得大量信息、理论、方法，当然需要更大的空间去释放。从理论到实际的过程，只能通过实践去不断探索。庄子的《逍遥游》可以总结为两个词,一个是真实，另一个就是自由。真实而自由地活着，不断地总结进步，我想这大概就叫逍遥游了吧。

四百年前，明代状元扬升庵娶得才女黄峨，二人情深意笃，时常执手唱和，流连于花前月下。湖光留情，塔影传意，桂湖荡漾开才子佳人的胭脂气，幻化出世外桃源的童话美。然而，就是这位杨升庵，一介软绵绵的书生，却写出了硬邦邦的文字：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空·······古今多少事，都付笑谈中。”忘了名目去看文，再忘了文去看人，最后人文俱忘，得到一片光明澄澈的心，这才是读书的最高境界。诗意终止的地方，就是理性分析和冷静思考启动的地方。“地上不可能建立天国”，“矛盾永远存在”，所以，读书没有什么终极目的，有的，只是进步。

当今时代，电话和网络普及，人们越来越少写信了。表面看来更方便了，其实我们可能丧失了价值连城的东西，电话里多得是寒暄，网络上多的是虚矫。自从书籍产生的那天起，谎言就取代了人们真实的记忆。谎言不知不觉在书页上留下了真实的影子，读者的“任务”就是透过谎言，追寻真迹。现在的书刊内容丰富，品种繁杂，充斥着人们的双眼。“经典”与“印刷品”是书籍中两极的代称。一本书能不能出版，并不取决于它将有众多的有艺术鉴赏力或者有专业知识的读者，这本书应该对他们有益；而是取决于社会上存在着一些没有鉴赏力或者没有专业知识的读者，这本书不能对他们有害。

经典名著是永远不会被历史长河湮灭的，可我们必须有一个正确的态度去诵读品味经典。今日所谓的“精英们”在无休止地咀嚼古人们留下的东西，名之曰文化讨论，并且人人都以能够在这讨论中插几句话而自豪。他们在不断改变着观点，例如昨天鼓吹革命，今天讴歌保守，昨天崇洋，今天尊儒，但是这些变化与他们的灵魂无关，我们从中看不到精神历程，只能看到时尚的投影。慈林在《故乡的颜色》中写下：“故乡是金色的，丰收的颜色就是这样，大地是最慷慨的母亲，养育我们却不要我们偿还。”大地虽然不要我们偿还，但是我们有义务让这大地重光。面对古往今来的圣贤，面对浩如烟海的典籍，当今大学校园中的学子们更应唤起每个人心底的那片坦诚之心，去聆听，去品味······

读书，读好书，把书读好。可谓成如容易却艰辛。